这根线联合着著作和公民——吴冠中的艺术寻求
来源:伤亡网 发表于2019-07-04 19:41:51 编辑:迪丽热巴
摘要: 作者:裔萼 本年是吴冠中先生诞辰一百周年,我国美术馆和清华大学一起主办了风筝不断线留念吴冠中诞辰一百周年著作展,以表思念与敬重之情。这是在

  作者:裔萼

  本年是吴冠中先生诞辰一百周年,我国美术馆和清华大学一起主办了“风筝不断线——留念吴冠中诞辰一百周年著作展”,以表思念与敬重之情。这是在我国美术馆举行的第6次吴冠中个展,如此高的个展频次,在我国美术馆的展览史上实属稀有。而吴冠中终身在海内外举行的个展多达数十次,在当代我国美术史上亦可谓空前:如1979年在我国美术馆举行的“吴冠中绘画著作展”,是改革开放初期开一代艺术新风的展览,也是画家向整个我国画坛宣示方式美的展览,在其时引起强烈反响,起到了开阔新时期美术思路的效果;1992年3月,大英博物馆打破了只展古代文物的先例,初次为在世画家举行个展,而首选的画家便是吴冠中,大英博物馆保藏了画家的彩墨画;1993年11月,“走向世界的我国画家——吴冠中油画水墨速写展”在法国巴黎塞纽奇东方艺术博物馆举行,巴黎市市长杰克·希拉克亲身签发了授勋证书,将巴黎市金勋章颁发吴冠中,塞纽奇东方艺术博物馆波波馆长称吴冠中是“联合西方艺术与东方艺术的标志”;1999年,由中华公民共和国文明部主办的“吴冠中艺术展”在我国美术馆举行,吴冠中向国家捐献10件著作;2019年,“耕耘与奉献——吴冠中捐献著作展”在我国美术馆举行,他再次向国家无偿捐献36件著作。吴冠中在80年代晚期就创始了我国在世画家世界画价的最高纪录,而他却将自己的许多精品无偿捐献给国家,体现了无私奉献的崇高品质。

  山村晴雪吴冠中

  我国美术馆收藏吴冠中62件著作,其间油画31件,水墨29件,水彩2件,近期有5件著作正在海外展出,因而本次展览展出收藏的57件著作和清华大学一件藏品,总计58件。展览用油画和水墨组成“油彩”与“墨彩”携手式的根本板块,以“生命之本”“天然之意”“纯真之心”为根本结构,使观众有时机领会这位融汇中西的艺术咱们的风貌。美术馆圆厅的序厅展出的一件油画著作,体现的是鲁迅形象。鲁迅是吴冠中最为敬重的人,吴冠中从前说过:“鲁迅给我方向给我精力。”他以标志的方法体现鲁迅的铮铮铁骨,也表达自己的敬仰之情。圆厅正中的那件巨幅水墨,是他的水墨画代表作,就像一首浪漫主义的生命颂歌。几近笼统的画面上,只见到飘动的点、线,愉快的墨、彩。画家创造时鸾翔凤翥、如痴如狂的感觉布满其间,观之令人熏熏欲醉。他说:“点、线、块、面自家质料、自家色相,黑、白、灰间红、绿、黄,自斟自酌自满意,今日且醉自家作坊里。”从这件著作中,咱们好像在阅览这位艺术咱们自在纯真的魂灵和摇动的诗行。

  拉萨菜市吴冠中

  

  此次展览的展名“风筝不断线”,引自吴冠中的一篇文章标题。他在文中写道:“风筝,指著作,著作无灵气,像扎了只放不上天空的废物。风筝放得愈高愈有意思,但不能断线,这线指千里姻缘一线牵之线,线的另一端联络的是启示著作创意的母体,亦即公民大众之心意。”他把著作比方成风筝,假如太拘泥于物象,风筝就飞不起来了;假如太脱离物象,风筝的线就断了。这根线联合着著作与日子的源头,联合着物象与情面。

  花与花吴冠中

  为了不断线,他几十年的艺术生计中,行数万里路,积数万张稿,在写生中收集创造资料,获取方式美感。他写生时的痴迷与拼命,非常人所能及。他能一整天不吃不喝,接连作画,好像靠光合效果活着,外号“植物人”。他在外写生数月,风吹日晒,不修边幅,衣衫不整,屡次被人误认作“要饭的”。他从广州回北京,带着大包没有干透的油画写生著作,怕画被压坏,他把座位让给画,自己一路扶着画,站回北京,双腿彻底肿了,心里却是快乐的,由于画安然无恙。“文革”中,他被下放到河北乡村劳作,不让画画,他就借房东的粪筐做画架,悄悄画了许多乡村庄稼风景画,被戏称为“粪筐画家”。在普陀岛写生时,他跪在高丽纸上面向大海作画,跪不住了就趴着,趴不住了又跪着,从清晨画到傍晚,也跪到傍晚。在法国巴黎美术学院留学时,他和一个法国同学去塞纳河写生,不小心翻船,在水中泡了50多分钟才获救,差点客死异国他乡。正如他的题画所言:“六合彩色笔底浓,身家性命画图中!”

  普陀山吴冠中

  确实如此,这位终身将性命交给于绘画艺术的咱们,终身致力于交融中西艺术,探究方式规则,表达方式美感。他早年在杭州国立艺专绘画系求学时,便是兼学中西,白日画西画,晚上画国画。后来赴法国巴黎高级美术学院专攻西方现代艺术,晚年则“油画民族化”和“水墨现代化”齐头并进,“水陆兼程”。20世纪以来,中西交融是我国许多艺术家挑选的路途,无论是交融西方的古典写实艺术,仍是交融西方的现代体现艺术,都是我国画现代化探究的有效途径。吴冠中和他的教师林风眠相同,悟到我国传统适意艺术与西方现代体现艺术的融通之处,他说:“西方现代派绘画对性灵的探究与我国文人画对意境的寻求正是殊途同归。”他以逾越中西的高度去审视艺术,以纵览古今的深度去定位自我。在东寻西找中,他发现愈往高处走,东西方艺术的实质更加共同。他视油彩与墨彩为剪刀的双面锋刃,尽力取舍“吴家新装”。

  嘉陵江边吴冠中

  “吴家新装”重在方式美。吴冠中以一双慧眼去发现天然中的方式美,往往出人意料,却又入乎道理。沟壑绵绵的黄土高原,在他眼中犹如一群猛虎,画名爽性就叫;水乡的老墙,被他看作一张千锤百炼的白叟的脸;云遮雾绕的玉龙雪山,犹如希腊神话中出浴的女神苏珊;泰山上委曲虬龙的“五大夫松”,他似乎看到那两千年不散的忧愤松魂,恰如罗丹的雕塑名作……他在20世纪70年代末80年代初就撰文宣传“方式美”与“笼统美”,着重要尊重艺术的方式规则,而我国画坛不注重方式规则久矣。他以坦率的性格与无畏的胆略,创造性地奉献出了一种走在年代前沿的簇新风格,成为中华民族在文明转型期的一座艺术顶峰,令人仰止。

  吴冠中说:“我爱公民,我的整个生命投进了这爱的漩涡,著作是绵绵不绝的漩涡的凝结吧。坚信:今日的公民和明日的公民,永久赏识烙印着真诚爱情的著作,而不局限于方式的具象或笼统。”

  正是这满腔的爱,真诚的情,化成那根坚牢的线,系在吴冠中的著作和公民之间,永不会断!

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